Pamodos ar domām par trulumu. Dabā notiek tā, ka reiz augoši augi, briestoši augļi satrūd, pārvēršas puvekļos.
Pamodos ar domām par trulumu. Dabā notiek tā, ka reiz augoši augi, briestoši augļi satrūd, pārvēršas puvekļos. Tas ir dabisks process. Bijušie trūdi mēslo zemi, trūdi pārvēršas auglībā. Vien sēklu, stādu vajag.
Bet situācijas, kurās atrodamies, mēdz būt tik trūdošas, tik iepuvušas, ka sēklu pataupām citai reizei. Tā apaugam ar nedošanas postošo ieradumu. Bet laikā neiedots ir gandrīz tas pats, kas nolaupīts. Un pavirši dots arī nav auglīgs devums. Kaut kā, kaut kā, kaut kā. Normāli. Ja vajag, var garāmejot arī kaut ko iesviest izmisušā cilvēka saujā vai sirdī.
Kāpēc mūsu gribas, domu un ticības laukos notiek notrulināšanās? Kad un kāpēc? Kurš ir tas, kas mūs aplaupījis? Cik daudz atkarīgs no cilvēka paša? Daudz ir to, kuru griba iznīcināta citu zābaku drosmīgās kāpšanas dēļ.
Ietekmēt var darot un ietekmēt var nedarot. Ietekmēt var. Nu neesam mēs nekādas vientuļās salas. Tāpēc vieniem notiek sāpes par otru trulumu, bet tie otrie smejas par tiem muļķiem, kuriem sāp. Nafig jāsāp? Jārullē!
Truluma gars nozadzis viņu auglīgumu, pašiem to nemaz neapzinoties. Tautas valodā tos var saukt par farizejiem. Viņi zina par citiem, bet neko negrib zināt par sevi pašu.
Godīgi teikšu – no tādiem cilvēkiem jāpiesargās. Es dažreiz aizmirstu piesardzību. Un tikai vēlāk apjaušu, ka truluma zābakiem esmu ļāvusi samīdīt vērtīgo, kas ir manī. Ne jau kāds tīšām. Trulie, starp citu, nekad nedomā, ka viņos ir kaut kas no truluma. Vienaldzības un truluma laulības cilvēka garā un dvēselē ir notikušas, bet, kā jau zinām, – laulību saišu pārraušana ir grēks. Bet no grēka jāvairās.
Man saka – visi esot jāmīl. Un tā ir tiesa. Bet es nekādu īstu mīlestību nejūtu pret tiem, kuriem sirds altāra priekšā slēgta nevis sāpju un mīlestības derība, bet noticis pārliecības un valdonīguma akta reģistrācijas ieraksts. Kārtība tur kā vienas ķēkšas ēdienu recepšu grāmatā. Tik daudz miltu, cukura un sviesta – lūdzu. Viss gatavs. Izskatās un smaržo labi.
